जैन तीर्थ

रतनपुरी

रतनपुरी, अयोध्या-लखनऊ नेशनल हाईवे पर है, जो रोहनी के पास अयोध्या के पश्चिम में 24 किमी पर स्थित है। यह भगवान धर्मनाथ के जन्मस्थल है और यहां उनका पवित्र कुंज भी स्थित है।

स्वर्गद्वार

स्वर्गद्वार, अयोध्या में एक स्थान जहां अभी भी प्रथम तीर्थांकर, भगवान वृषभनाथ के पवित्र भाव और यादें बरकरार हैं। जैसा की महापुराण में बताया गया है। इन्हे आदिनाथ, पुरदेव एवं आदि-ब्रह्मा के रूप में भी जाना जाता है। भगवान वृषभनाथ का मंदिर सुबह 7 बजे से शाम 8 बजे तक खुला रहता है।

बकसरिया टोला

बकसरिया टोला, भगवान अजीतनाथ का जन्मस्थल, जो अयोध्या में स्थित है और बेगमपुरा के नाम से भी जाना जाता है। यहां एक मंदिर भी है जो इन्ही के नाम पर “अजीतनाथ की टोक” स्थित है। यह मंदिर भी सुबह 7 बजे से शाम 8 बजे तक खुला रहता है।

रामकोट मोहल्ला,

रामकोट मोहल्ला, अयोध्या में यह स्थान भगवान अभिनन्दन नाथ का जन्मस्थल है। यहां पर एक मंदिर भी स्थित है, जो इन्हे समर्पित है। यह मंदिर सुबह 7 बजे से शाम 8 बजे तक खुला रहता है।

मोहल्ला-मोन्धिआना राजघाट

मोहल्ला-मोन्धिआना राजघाट, अयोध्या का यह स्थान भगवान सुमतिनाथ को समर्पित है। यहां एक मंदिर है जो भगवान सुमतिनाथ को समर्पित है। यह मंदिर सुबह 7 बजे से शाम 8 बजे तक खुला रहता है। यह भगवान अनंतनाथ का जन्मस्थान भी है। मंदिर के खुलने का समय सुबह 7 बजे से 8 बजे तक है।

रायगंज,

रायगंज, दिगम्बर जैन मंदिर और यहां स्थित 21 फीट ऊंची भगवान वृषभदेव की मूर्ति के लिए प्रसिद्ध है। अयोध्या विभिन्न धर्मों, नीतिशास्त्र और संस्कृतियों के लिए महत्वपूर्ण स्थान रखता है। इसी एक वजह से यह पर्यटकों के लिए प्रसिद्ध स्थल है। साथ ही यहां प्रत्येक पर्यटक के लिए उनके बजट एवं रुझान के अनुसार बेहतर सुविधा भी उपलब्ध है। जैन धर्मशाला, जानकी महल ट्रस्ट, कनक भवन धर्मशाला आदि में सुविधाजनक रहने की व्यवस्था भी उपलब्ध है। इसके अतिरिक्त, पर्यटक साकेत टूरिस्ट बंगला पर आरामदायक एवं लागत प्रभावी रहने की सुविधा का लाभ उठा सकते हैं, जो उत्तर प्रदेश राज्य पर्यटन विकास निगम द्वारा संचालित है।

अयोध्या पहुंचने के लिए विभिन्न परिवहन के साधन भी उपलब्ध है। अयोध्या के नजदीकि एयरपोर्ट अमौसी एयरपोर्ट (लखनऊ-42 किमी) और बाबतपुर एयरपोर्ट (वाराणसी-200 किमी) है। अयोध्या अन्य नगरों, शहरों और प्रदेशों से रेल और बस सेवा के माध्यम से भी जुड़ा हुआ है।

कौशम्बी यमुना के उत्तरी तट पर स्थित है, जो प्रयागराज से 60 किमी दूर है। प्राचीन जैन शास्त्रों के अनुसार छठी शताब्दी बी.सी. में 16 महाजनपद हुआ करते थें। वत्स देश ऐसा ही एक महाजनपद था जिसकी राजधानी कौशाम्बी थी। हस्तिनापुर साम्राज्य के अंत तक (जो माना जाता है कि गंगा नदी की बाढ़ से खत्म हो गया था), चंद्रवंशी राजा ने कौशाम्बी को अपनी राजधानी घोषित कर दिया था। ऐसा कहा जाता है कि इनके 22 वंशजों ने यहां पर शासन किया था। यह शहर, हालांकि छठे तीर्थांकर पद्मप्रभु की मौजूदगी के कारण ज्यादा महत्वपूर्ण माना जाता है, जिनका यहां पर जन्म हुआ था। इनका पालन-पोषण भी यहीं हुआ था और साथ ही यहीं से इन्होंने शिक्षा भी प्राप्त की थी।

यात्रा जानकारी:

यह कुंदल की राजधानी थी, भारत के प्राचीन शहरों में से एक। बाद में यह पश्चिम कौशल के नाम से भी जाना गया। पवित्र राप्ति नदी यहां पर बहती थी। तीसरे तीर्थांकर, भगवान संभवनाथ का जन्म भी यहीं पर हुआ था। बाद में इन्होंने यहां पर ध्यान (मेडिटेशन) कर के ज्ञान की प्राप्ति की। श्रावस्ती जैन संस्कृति और प्रथाओं में काफी महत्वपूर्ण स्थान रखता है। ऐसा माना जाता है कि भगवान संभवनाथ ने श्रावस्ती क्षेत्र में एक साहेतुक जंगल में दीक्षा की प्राप्ति की। इसके बाद ही इन्होंने अपनी आरामदायक और शाही जीवन का त्याग कर दिया और तत्पश्चात 14 वर्षों के लिए इसी जंगल में कठोर तपस्या कर असली ज्ञान की प्राप्ति की। लंबे अंतराल के व्रत के बाद इन्होंने राजा सुरेंद्र दत्त के महल में पहली बार खाना खाया। इसके बाद अपने बाकी के जीवनकाल में लोगों की सेवा में अपनी जिंदगी बिता दी। अयोध्या के शासक, राजा प्रसेनजीत और उनकी रानी मल्लिका देवी, भगवान महावीर के भक्त हो गए। बहुत बार श्रावस्ती को विध्वंस किया गया और इसकी पुनर्स्थापना हुई। इसी क्षेत्र में प्रसिद्ध साहेत-माहेत वन 600-700 वर्ष पुराना माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह भगवान संभवनाथ का पवित्र ग्रोव है, जिसका नाम साहेत-माहेत हो गया है। ग्रोव को प्राचीन काल में साहेतुक वन भी कहा जाता था।

जैन संस्कृति के अनुसार, बह्मानिज्म और बौद्धिज्म का श्रावस्ती से पुराना नाता है। लेकिन, यह जैन पवित्र स्थल के रूप में ज्यादा प्रसिद्ध है। प्रत्येक वर्ष, हजारों जैन भक्त यहां दर्शन के लिए आते हैं और कार्तिक पूर्णिमा के दौरान महत्वपूर्ण जैन पर्व के दौरान भगवान संभवनाथ दिवस को मनाते हैं।

यात्रा जानकारी:

श्रावस्ती, बहराइच के 48 किमी उत्तर-पूर्वी पर और अयोध्या से 101 किमी पर स्थित है। सबसे नजदीकि रेलवे स्टेशन बलरामपुर है, जो 17 किमी दूर है। बलरामपुर और अन्य नजदीकि कसबों व शहरों से बस सेवा और निजी जीप भी परिवहन के उद्देश्य से उपलब्ध रहती हैं।.

श्रावस्ती आने वाले पर्यटकों और लोगों के लिए बहराइच रोड, बलरामपुर में यूपीएसटीडीसी टूरिस्ट बंगला (फोन: 05263-32456) एक सुविधाजनक जगह है। इसके अतिरिक्त, जैन धर्मशाला, चाईनीज़ टेंपल रेस्ट हाउस और बर्मीज़ टेंपल रेस्ट हाउस में भी रुकने की व्यवस्था उपलब्ध है।

धार्मिक किताब “वायुदेव” में शौरीपुर शहर के शिलन्यास के इतिहास का ज़िक्र किया गया है। माना जाता है कि शौरीपुर में दो शक्तिशाली भाई–शौरी और वीर रहते थें। शौरी ने शौरीपुर शहर की स्थापना करी थी। शौरी के पुत्र का नाम अन्धाकृष्ण था। नैमीनाथ, 22वें तीर्थांकर का जन्म राजा श्री समद्र विजय और रानी सीतादेवी के घर हुआ था। आज, शौरीपुर को जैन तीर्थस्थलों में प्रमुख स्थान प्राप्त है।

शौरीपुर, आगरा से 80 किमी दूर है और घने जंगलों से घिरा हुआ है। यहां से पूर्व दिशा में 7 बड़े श्वेतांबर जैन समाज के मंदिर स्थित हैं। समय गुजरने के साथ-साथ, यह शहर समाप्त हो गया। आज यहां पर घने जंगलों के बीच बस अवशेष ही बचे हैं, जो इसके प्राचीन इतिहास को बयां करते हैं। श्वेतांबर समाज ने यहां पर एक धर्मशाला का निर्माण कराया था, ताकि पर्यटकों के लिए इस स्थान को सुविधाजनक बनाया जा सके। धर्मशाला के सामने “दादा बड़ी” का निर्माण कराया गया, जिसे देश में पहले दादा बड़ी का दर्जा प्राप्त हुआ। यहां पर दादा श्री जिन कौशल सुरीजी महाराजा गुरु मंदिर का निर्माण ग्वालियर के सेठ नथमल श्री गोलझा द्वारा किया गया था।

यहां दिगम्बर जैन समाज के 2 मंदिर स्थापित हैं, और पूरे विश्व से यहां श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं| श्री शौरीपुर के अतिरिक्त यहां पर जैन श्वेतांबर समाज के 11 अन्य मंदिर भी स्थापित हैं और आगरा में 35 जैन दिम्बर समाज के मंदिर स्थापित हैं। श्री चिंतामणी पार्श्वनाथ जैन श्वेतांबर मंदिर, जो रौशन मोहल्ला में है, आगरा श्वेतांबर समाज के विशाल मंदिरों में से एक है। इस मंदिर में भगवान चिंतामणी पार्श्वनाथ की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है, जो जगतगुरु आचार्य श्री हरिविजय सुरिजी द्वारा वर्ष 1640 में बनवाई गई थी। इसी मंदिर में भगवान शीतलनाथ प्रभु की प्रतिमा भी स्थापित है। जिस पत्थर पर इस प्रतिमा को स्थापित किया गया है, उसके बारे में माना जाता है कि वह ताजमहल में इस्तेमाल किये गए पत्थरों की नक्काशी से दिखने में ज्यादा बेहतर हैं। यह मंदिर जगतगुरु श्री हरीविजय सूरी को समर्पित है। इसी मंदिर से जुड़ा हुआ जैन श्वेताम्बर भवन भी निर्मित है।

रौशन मोहल्ला, में एक और श्वेतांबर मंदिर है, जो श्री सिमईधर स्वामी को समर्पित है। यह मंदिर इनके चौथे “दादागुरु” श्री जिनचंद्र सुरीजी द्वारा 1668 में स्थापित कराया गया था। मोती कटरा में, श्री वासुपूज्य स्वामी का मंदिर स्थित है, जिसका निर्माण बताया जाता है कि 1501 में कराया गया था। इस मंदिर में स्वामी के पदचिन्ह भी देखे जा सकते हैं।

मोती कटरा की मेन रोड पर, बोधी पार्श्वनाथ मंदिर स्थित है। इस मंदिर में भगवान पार्श्वनाथ की अद्भुत मूर्ति भी स्थापित है, जिसका निर्माण जहांगीर के शासनकाल के दौरान किया गया था। मंदिर अपने शानदार सौंदर्य से पर्यटकों और श्रद्धालुओं को आकर्षित करता है। इसके अतिरिक्त, भी दिगंबर जैन समाज के सुंदर और अद्भुत मंदिर स्थापित हैं। इनमें से दो सच में घूमने योग्य हैं। खासतौर पर एम.डी. जैन कॉलेज, हरिपर्वत का जैन मंदिर भी है। इसके अतिरिक्त मोती कटरा में एक और बड़ा मंदिर है, जिसमे हजारों जैन प्रतियां भी शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि, मंदिर के अंदर एक तलवार भी है जो इसकी पुरातनता की पुष्टि करता है।
भोगीपुरा शाहगंज में आगरा-फतेहपुर सीकरी रोड पर भगवान महावीर का एक मंदिर स्थित है। यह जगतसेठ द्वारा निर्मित किया गया था। मंदिर के केंद्रीय कक्ष में, भगवान महावीर की एक प्राचीन मूर्ति भी स्थापित है। इससे इस स्थान की पुरातनता का पता चलता है।

जैन परंपरा के एक प्रसिद्ध श्वेतांबर, श्री हरीविजय सुरिजी को मुगल शासक अकबर द्वारा “जगतगुरु” का शीर्षक से सम्मानित किया गया था। इन्होंने अकबर की विनती करने पर आगरा भ्रमण भी किया था। अकबर इनसे इतने ज्यादा प्रभावित हुए कि अकबर ने जैन तीर्थ स्थलों को सुरक्षित करने के और पशु वध को रोकने के आदेश दे दिये। अकबर ने जैन पांडुलिपियों, धार्मिक किताबों और अंगिनत जैन प्रतिमाओं का एक विशाल संग्रह इकट्ठा किया था। श्री हरीविजय सुरिजी के निवेदन पर, अकबर ने पूरे “जैन संघ” के संग्रह को दे दिया। आज, यह अद्भुत संग्रह रौशन मोहल्ला के श्री चिंतामणी पार्श्वनाथ जैन श्वेतांबर मंदिर में देखा जा सकता है। एक धार्मिक ग्रंथ “कृपारसकोष” में हमे अकबर पर श्री हरीविजय सुरीजी के प्रभाव का पता लगता है। अकबर के शासनकाल के दौरान, चौथे दादा गुरु आचार्य श्री जिनचंद्र सुरीजी ने आगरा का भ्रमण किया था। अकबर इनसे इतना अधिक प्रभावित हुए की अकबर ने इन्हे “युग प्रधान” की पद्वी से सम्मानित किया। इनकी शिक्षा और दीक्षा से प्रभावित होकर, अकबर अपने शेष जीवन के लिए शाकाहारी बन गए और पशु वध पर रोक लगाने के लिए आदेश दे दिया।

अकबर ने चौथे दादा गुरुदेव को “बड़े गुरुजी” कहकर भी सम्मानित किया। चौथे दादा गुरुदेव ने अपना “चतुरमास” 1628 में आगरा में किया। शासक अकबर द्वारा लिखी गयी किताब “आइन-ए-अकबरी” में हमे श्री हरीविजय सुरीजी के शासक के दरबार के दौरा करने का जिक्र मिलता है। “जहांगीरनामा” किताब में जैनिज्म का प्रभाव और अकबर पर उसका प्रभाव का जिक्र किया गया है।